Что написано на этой странной кукурузине? Называется цилиндр Кира, датируется 6 веком до нашей эры. Некто Кураш (Kuraš) пришёл из Персии и завоевал Халдейскую (нео-Вавилонскую) империю. В библии его имя упоминается как Кореш (Koresh כורש), что тоже неплохо. Куража у Кураша было много, и он решил составить объяснительную записку в своё оправдание. Получился образец древней пропаганды. Якобы это вавилонский бог Мардук осерчал на прежнего нехорошего правителя и поставил Кира на царство.





Обнаружился сайт, где народ бережно складирует и исследует письменные артефакты того времени. Вот страница про цилиндр Кира: https://oracc.museum.upenn.edu/ario/Q006653

Переведём на русский. Читается как детективная история.

[Когда бог Мард]ук, царь всех небес и земли, [... который] опустошает свой [...] ... [через] свой ..., [... широк]ый в интеллекте, ... [..., тот, кто осматривает (четыре) четверти (мира), [...], его старший [потомок] (Валтасар), скромный человек, был поставлен правителем своей земли, [...] он приказал [..., реплику, чтобы была установлена ​​над ними. Он постро[ил] реплику Эсагиля [и ...] для (города) Ур и остальных культовых центров.

Ежедневно он придумывал культовые обряды, которые им не подобали, [нечистую] пищу [подношения, ..., не]уважительную [...] и, как злобный поступок, он остановил приношение саттукку, вмешался в обряды пеллуду (и) установил [...] внутри культовых центров. Почитание бога Мардука, царя богов, пришло к [концу] в его уме. Ежедневно [он] совершал злые дела против своего города (Вавилона); ... [...] свой [людь], он навлек на всех их гибель неумолимым ярмом.

Энлиль богов пришел в ярость из-за их жалоб и [...] их территории. Боги, живущие внутри них, покинули свои святилища, разгневанные тем, что он заставил (их) войти в Шуанну (Вавилон). Бог Мардук, возвышенный, Энлиль богов, смягчился; [его] (враждебное) отношение изменилось ко всем населенным поселениям, чьи жилища были в руинах, и к людям земли Шумера и Аккада, которые стали подобны трупам; он стал прощающим.

Он (Мардук) осмотрел (и) осмотрел все земли, каждую из них, и постоянно искал праведного царя, желание своего сердца. Он взял Кира (II), царя Аншана, в свою руку, назвал (его) его именем, (и) провозгласил его (буквально «его имя») правителем всего сущего. Он заставил землю кутиев (и) всех Умман-манда (Мидийцев) преклониться к его ногам. (Что касается) черноголовых людей, которых он позволил своей руке завоевать, он был усерден в их благополучии в истине и справедливости. Бог Мардук, великий владыка, тот, кто питает свой народ, с удовольствием смотрел на его добрые дела и праведное сердце.

Он (Мардук) приказал, чтобы он (Кир) выступил против его города, Вавилона. Он заставил его пойти по дороге в Вавилон и, как друг и товарищ, он шел рядом с ним. Его многочисленные войска, численность которых, как вода в реке, не может быть определена, шли полностью вооруженными рядом с ним. Без боя или сражения он позволил ему войти в Шуанну (Вавилон). Он спас свой город, Вавилон, от лишений. Он отдал Набонида, царя, который не почитал его, в его руки.

Народ Вавилона, все они, вся земля Шумера и Аккада, (а также) вельможи и правители, преклонились перед ним (и) целовали его ноги. Они были счастливы, что он стал царем (и) их лица сияли. (Что касается) господина, который своей (Мардука) поддержкой оживлял умирающих (и) повсеместно избавлял (их) от бед и лишений, они милостиво благословляли его (и) восхваляли его имя.

Я, Кир (II), царь мира, великий царь, сильный царь, царь Вавилона, царь земли Шумера и Аккада, царь четырех сторон (света), сын Камбиза (I) — великий царь, царь Аншана — внук Кира (I) — великий царь, царь Аншана — потомок Теиспеса — великий царь, царь Аншана — вечное семя царства, чье правление любят боги Бел (Мардук) и Набу и чьего к[ингши]па они желали от всего сердца. Когда я мирно вошел в Вавилон, среди радости и счастья, я занял (мою) величественную резиденцию во дворце правителя.

Бог Мардук, великий владыка, был доволен [моими благими] делами и любезно произнес благословение надо мной — Киром (II), царем, который его почитает, — и Камбисом (II) — сыном, [моим] потомком, — [и] всем моим войском, чтобы мы, [под его] возвышенным [правлением], могли постоянно ходить счастливо перед ним в добром здравии. Все цари, которые сидят на (царских) возвышениях, со всех сторон (мира), от Верхнего моря до Нижнего моря, те, кто живет в [отдаленных] областях, (и) цари страны Амурру, которые живут в шатрах, каждый из них, принесли свою существенную дань в Шуанну (Вавилон) (и) поцеловали мои ноги.

От [Шуанны (Вавилона)] до Ашшура и Суз, Агаде, Эшнунны, Заббана, Ме-Турана, Дера, до границы земли кутиев, (и) культовых центров на противоположной стороне реки Тигр, чьи жилища ранее были в руинах, — я вернул божеств, которые живут внутри них, на их (надлежащие) места и заставил (их) пребывать в (их) вечном(их) жилище(ях). Я собрал (вместе) всех их людей и вернул (их) в их) поселения.

Более того, (что касается) божеств земли Шумера и Аккада, которых Набонид, навлекая на себя гнев владыки богов (Мардука), привел в Шуанну (Вавилон), по приказу бога Мардука, великого владыки, я позволил (им) жить в мире в их обителях, (в) жилище (их) сердечных удовольствий. Пусть все божества, которых я заставил войти в свои культовые центры, говорят ежедневно о том, что моя жизнь долгая (и) пусть они упоминают благоприятные слова обо мне в присутствии богов Бела (Мардука) и Набу. Кроме того, пусть они скажут это богу Мардуку, моему владыке: «[(Что касается) ...] Кира (II), царя, который почитает тебя, и Камбиза (II), его сына, [...] пусть они будут теми, кто обеспечивает наши святилища до отдаленных дней». Также народ Вавилона благословил (мое) царствование. Я позволил всем землям жить спокойно.

Ежедневно я щедро предоставлял [... гу]ей, двух уток и десять голубей, больше, чем гусей, уток и голубей [...].

(Что касается) стены Имгур-Энлиль, великой стены Вавилона, я стремился укрепить ее [оборо]ну и [...] набережную (сделанную) из обожженного кирпича на берегу рва, который предыдущий царь постро[ил, но не]заверш]ил, [я ...] ее строительство. [(Что касается) ..., который не окружал город] снаружи, который не строил ни один предыдущий царь, его войска, ополчение его земли, в] Шуанну (Вавилон) [...] я построил заново из битума и обожженного кирпича и [завершил] их [строительство].

[... высокие двери из кедра], покрытые бронзой. [Где бы ни были их [ворота, я установил] пороги и фурнитуру из литой меди].

[... Я видел ... написанное во имя Ашшурбанипала, царя, который был до [меня, что (было помещено) внутри него. ... на] его [место].

О Мардук, великий владыка, [даруй мне] жизнь (длившуюся до) далеких дней, достижение глубокой старости, сохранение (моего) трона и продление (моего) царствования в качестве дара. Кроме того, пусть я ... в] твоем сердце навсегда.

Оказывается, на Питоне можно писать навороченные интерфейсы в текстовом режиме. Типа такого:



Больше примеров: textual.textualize.io/widget_gallery/

Проект на Гитхабе: Textualize/textual

По некотором размышлении я пришёл к выводу, что существенным фактором в поумнении человечества стало изобретение букв. Появился способ накопления и передачи знаний через поколения.

У нынешних письменностей прослеживается прямая линия наследования от шумеров. Шумерская клинопись образовалась в районе 3400 года до н. э. Оказывается, она возникла тоже не на пустом месте.

В районе 8000 лет до н. э. по всему Ближнему Востоку появились глиняные жетоны. В раскопках находят небольшие геометрические предметы, например сферы, конусы, цилиндры, диски или тетраэдры, обычно размером 1–5 см. Некоторые простые, другие имеют выгравированные линии, кресты или точки. Такие жетоны изготавливались вручную или формовались, часто обжигались для долговечности. Для чего? Оказывается - для бизнес-приложений, как бы мы выразились современным языком.



Жетоны использовались как система учета: представляли определенные товары или количества, такие как зерно, скот или масло. Например, конус мог обозначать меру ячменя, сфера — овцу. Удобно для торговли и хранения. Ещё жетоны могли символизировать соглашения, такие как займы или дань, подтвержденные их формой или маркировкой. Для надёжности жетоны часто запечатывали в полые глиняные конверты (буллы), чтобы предотвратить подделку. Некоторые буллы имели внешние оттиски жетонов внутри, служившие квитанцией или этикеткой. Заметьте: деньги тогда ещё не придумали.

Со временем отметки на жетонах стали более стандартизированными, отражая конкретные товары или числа. К концу 4-го тысячелетия до н. э. оттиски жетонов на глиняных поверхностях привели к двумерным записям, что стало ключевым шагом к письму.



И с этого момента понеслось.



Прослеживается забавная аналогия с перфокартами. Те тоже появились для нужд делового учёта и стали основой для первых компьютеров.

Ну и для полноты, те же арканы в стиле Pixar.

Съездили сегодня в парк Big Basin Redwoods. Пять лет назад здесь прошёлся гигантский пожар. Сгорело 97% территории парка, порядка 70 квадратных километров. Однако 24% деревьев выжили, в основном редвуды. Можете видеть, как они постепенно восстанавливаются. По стволам деревьев образуется молодая поросль. Тени теперь мало, и образовался густой подлесок из разнообразных кустов.